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新耶路撒冷及其属天教义 #29

29.正如合乎神性秩序的宇宙万物都与良善和真理有关，人里面的一切事物都与意愿和理解力有关；因为人里面的良善属于他的意愿，真理属于他的理解力。这两种官能，即人的这两种生命，是它们的容器和主体：意愿是属于良善的一切事物的容器和主体，理解力是属于真理的一切事物的容器和主体。人里面的良善和真理并不在别处。由于人里面的良善和真理不在别处，故爱和信也不在别处；因为爱属于良善，良善属于爱；信属于真理，真理属于信。

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属天的奥秘 #3037

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3037.“对我说话，向我起誓说”表示祂的神性意愿和理解力来自神性本身。这从“说话”和“起誓”的含义清楚可知：“说话”是指感知(参看3029)和意愿(参看2626节)；“起誓”是指来自神性的确认，并论及属于理解力的真理(2842节)。当经上论到耶和华说，“祂说话”(speak)时，内义上的意思是祂意愿，因为凡耶和华所说的话，祂也意愿；但当经上论到耶和华说，“祂起誓”时，内义上的意思是祂理解一件事是真的。因此，当论及耶和华时，“起誓”表示理解，这也可从所引用的圣言经文(2842节)看出来。

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属天的奥秘 #3408

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3408.“他获得羊群，获得牛群”表示就内层良善和外层良善而言，也就是说，就理性良善和属世良善而言。这从“羊群”和“牛群”的含义清楚可知：“羊群”是指内层良善或理性良善(343, 2566节)；“牛群”是指外层良善或属世良善(2566节)。“牛群”所表示的属世良善不是人与生俱来的良善，而是通过与对良善的情感联结的真理的知识或认知所获得的良善。人与生俱来的属世良善本身只是一种动物的本能，因为它也存在于动物身上。但所获得，或主所赋予人的属世良善含有属灵之物在里面；因此，它是属世良善里面的属灵良善。这种良善才是人类的真正属世良善；而人与生俱来的那种尽管看似良善，但不一定是良善，甚至可能是邪恶，因为它还能接受虚假，并相信邪恶是良善。这种属世良善存在于具有最坏的生活和信仰的民族当中。

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